故事，基本没有多少与神圣有关的东西。

    在道德之后的，是其他。法律与伦理，基础常识等等。

    而在这之后的，才是帝国宽容的，更加宽容的，更加更加宽容的宗教——基本删除掉了“你生来有罪”“你如果不信我的话我就让你下地狱”“你相信我就能上天堂”这样的东西。

    感觉上简直就像威廉前世的现任教宗方济各那样——只要是好人，不管是不是教徒都能上天堂。同时提倡可知论，理所当然也不会有宗教破坏与宗教裁判所。同样的也不允许在非宗教场所展开宗教辩论以及传教活动等等……理所当然的，教会除了最基本的资产之外，基本上不会有别的什么东西。

    没有司法豁免权，没有免税权，教产规格有严格规定，不准许超标，理所当然的更不能收取什一税，更更没有什么赎罪券之类的东西。

    在这种情况下，帝国虽然没有公开的打起新教的招牌，而是以一个新的“官方修士会”的身份出现。但实际上其进步性，其世俗化程度却要比东哥特帝国内部的新教教会还要高一些。

    同样的，帝国的神职人员基本都是帝国自行任命的，与罗马教廷没有任何关系。没有任免权力，更没有管辖权力。帝国的大主教几乎只是一个
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