了。大唐王朝，可以记录在案的寺庙数量是四百八十，这是六百多年前多方势力谈判后所定下的规矩。当时定规矩的有天子、道首、儒家圣人、武神以及佛门当时最强之人，也就是白马寺的那一代方丈。四百八十的数量，是白马寺当时的方丈坚持换来的，本来数量要更多，他坚决不同意。因为佛门气运实在不够分派了，加上已经两千四百多年无天地嘉奖，佛门没落在所难免。如果记录在案的寺庙数量进一步增多，气运自会再分散得多一些，那么佛门处境只会更艰难。这是道教、儒家以及武道都希望看到的，最后还是那会的天子排除非议，支持白马寺方丈。与其说被朝廷记录在案的四百八十寺需要寺庙有人达到五品境，还不如说达到此境界，方有一定的能力保护好佛门气运。悟嗔所在的寺庙，排在四百八十寺的第四，唤作招提寺。他作为寺中下一代方丈，此番前来幽州境，一来是为了历练自身寻找突破上三境的契机，二来便是寻创经之人。如果能将此神秘高僧收入寺中，那招提寺要追赶上法昌寺，甚至白马寺，也是充满希望！令悟嗔没想到的是，招提寺的佛门气运却不如眼下这个穷乡野僻地方的小寺庙！这使得他看到白崖寺后的第一眼就心生歹意，只不过心有担忧。能创造出‘应天佛经’之人，肯定修为惊人。这几天他
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