，犹如智力游戏，在明代中后期流行全国。
    “毛吞大海，芥纳须弥”这两个比喻也成为了文学、艺术创作的重要素材。
    比如明嘉靖年间吴承恩写的神怪《西游记》就使用过“毛吞大海”的典故。
    《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”里，作者开篇先来了一阙禅味十足的词《苏武慢·试问禅关》。
    这首词里使用了许多佛教典故，其中与本文话题有关的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”这一句。
    此句译成现代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳须弥高山，觉悟的僧人在微笑。
    这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
    《西游记》等通俗文艺作品的传世，对佛教起推波助澜作用，使“毛吞大海，芥纳须弥”成为家喻户晓的成语。
    而佛教文化的兴盛，又影响到瓷器产生相应的纹样。
    从瓷画构图看，“毛吞大海”似乎找到一种比较好的表现方式：一圈浪花表示无边的大海;
    中间一点表示毫毛(值得注意的是毫毛大多中空);
    浪花向着中心那一点，表示这是大海正在涌入毫毛那一刻的场景。
    构图很简单
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