“兼爱”、“非攻”；老子说要“无为而治”等等……无一例外都是要君王慎用手中的权利。中国人是善良的，他们总把人往好的地方想。所以才会有“人之初，性本善”。他们都忽视了人性丑陋的一面。无论这些理论是好是坏，这些都不足以让帝王放下手中可以为所欲为的权利。人都是贪婪的，在尝到集权好处的皇帝哪里会愿意将手中的权利再放出去。历朝历代的君王所做的无一不是用尽一切办法来巩固皇权。曾经坐而论道的三公，如今只能站在台下卑躬屈膝。

    汉代阴阳家董仲舒提出了天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。君王受命与天。代天牧民，天人感应学说维护了帝王统制的合法性。但他也说：人君为政应“法天”行“德政”、“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒希望能通过“天人感应”的思想限制了皇帝的私欲和权力。所以一但出现灾害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但事实证明。这个虚无缥缈的“天”基本没起到什么作用。

    当人们发现从这个方面无法限制世俗皇权之时，大家又从其它方面着手。所以皇家无小事。即使是皇帝的个人事务，
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