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6.长刀之夜(三)

,去承担本应由国家政府等级的压力,这本身就不合情理。当他们为了民众、为了爱或恨去讨伐罪恶时,那股力量将不再公平。”
    有多少人就有多少种正义。为一群人和他们的正义而战,意味着放弃领另一群人和他们的正义。
    正义无法用少数和多数来区分,行为本身同样如此,就连“公平”也难以一概而论。
    “李林曾对你说过,他是容纳母神和精灵意志的容器。抛开立场,我认为这是一句很正确的话,尽管没有人情味,却没有什么可以被指责的。对精灵来说,被放逐到黑暗的角落,在日复一日的绝望中苟延残喘。那样的他们需要英雄,渴求着能倾听他们诉说,为他们挺身而出的那个人……就好像现在的吕德斯市民们一样。”
    所谓的英雄,是由人们的期望而诞生的。
    能成就普通人不能成就的伟业,创造出人们期待的伟业,强制背负起人们的希望。接受别人特别对待的权力,同时承受别人特别对待的义务——这样的存在。
    所谓英雄。
    所谓救世主。
    就是容纳这一切的容器。
    “有个男人曾对我这么说过:人们常说英雄好色。所谓‘好色’,并不是说行为放荡,其实是指身为豪杰。被称为
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