，老夫只能说‘很抱歉’。”
    公爵的双手握在一起，用包含真挚的声音断然关上交涉之门。
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    “阿尔比昂也断然拒绝了啊。”
    “一切正如您预料。”
    尼德霍格欠了欠身，为皇帝献上致敬。
    “在全面总体战的威胁下，诸国也不得不谨慎从事。”
    “谨慎?”
    皇帝的笑容依然洋溢着美与理性，但不知为何，或许是语气，或许是气氛，那一句反问中散发出微妙的轻蔑。
    “真要谨慎的话，他们就不会接触罗兰了。这帮家伙不过是在盘算着倾斜向哪一边更有利，向哪一边做人情能获得更多回报罢了。”
    如果要说罗兰和李林之间的决定性差异，恐怕不是力量、智慧、谋略这种粗浅层面上的比较，而是更加根源上的——从精神最深处对人性的肯定与否定。
    罗兰相信的可能性，其本质乃是相信人类的善意，一切行为皆源自人类的善意，也就是性善论。李林的行动和思考判断基准则是性恶论，人性本恶，所有一切行动均源自私心、利己、算计，所谓善，不过是用来掩盖本性的伪装和维持社会秩序结构的一种措施。
    善与恶。
  
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