来求得人与自然的和谐。

    从外在结果看，两者有异曲同工之妙——都求得了人与自然的和谐！但从内在的情形讲是迥然不同的，佛从更大程度上是对自然的无奈，进而屈服投降，甚至避而不睬，从而获得内心的超脱；而道却更强调人在顺从自然的条件下去努力改造社会。

    例如《道德经》“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言之之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。”强调顺从自然之道以不争而争，从而实现自己的抱负。而诸如此类的话，道德经中比比皆是。所以历朝历代的开国功臣中都不乏能上知天文，下知地理，洞察人性的，得老子真谛之人。人道既空，天道自然，原是如来。

    虽有不同但亦有相同之处，如出发点都是人与自然，本身都是宗教、信仰，中部的道与同西部的佛之间把修行一样划作了固本、奈何、入界、神王、真神、生死六大境界，与之武七大境界一样六大境界之中又分为三个小境界，即初心、明镜、至理三个小境。

    一书**，包含了诸多的知识，林宇有些头疼的揉了揉脑袋，似乎是有些疲倦，他闭目整个人似乎
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