本地户口的编管，所受到的阻力和抵触也就自然要小得多了。
    毕竟，作为群体性的社会动物人都是又趋从性的。而在古代相对落后的生产力和社会交通通讯环境下，所谓大小地主豪强所构成的乡贤、缙绅阶层，就是依靠掌握的社会资源，在世世代代形成的影响力和思维惯性之下，打着裹挟民意的旗号操纵和引导又利于自己的舆论，乃至以自保为名豢养和私蓄武装和勾结、扶持盗匪之流，来打击和排除异己的存在，乃至对抗不利于自身利益的政策和变革；
    也可以说，相对于政权力量还能够发挥有限制约作用的太平年代，能够从这个纷乱年代苟存下来的豪强大户，手中也没有一个是干净无瑕的；而从肉体层面上消除了这些潜在妨碍之后，这方面潜在的思想阵地也是需要人去占领、取代和填补的，这就到了运作成熟的编管制度开始发挥效用的时候了。
    也就是说，用相对先进（革命性）的新军国主义集体组织生活和积极向上的编管劳动制度，取代传统旧式的宗族和土地从属为纽带的，涣散落后社会结构及其陈腐迟钝的思想氛围，再将来的很长一段时间内还是有所生命力和发展空间的。
    这也是后世新中国建立前后，所进行新民主主义运动当中，成为奠定社会主义新国
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