的母体，有着极大的需求和缺口；而对于之下军民百姓而言，能够在‘交’配权和繁衍权上的得到保障的群体，也是最为稳定的社会中坚力量。
    因此，通过长期以‘女’‘性’为主体的贡赋和贸易形式，所造就和行成的民族大融合与‘交’流之下，那些与淮镇有关的外围附庸势力，甚至因为隐‘性’的短缺和供给不足，开始出现了‘女’‘性’地位和价值相对提高，乃至溺婴行为和风气的绝迹。
    至少在这个男尊‘女’卑到明显物化的古代社会，如果一个‘女’‘性’可以在成年之后买个好价钱，还能为家庭创造后续的价值增益的话，各种自发的溺婴和迫害‘女’‘性’的行为，自然就会被逆向淘汰掉。
    这就是社会物化环境下的基本行事准则，无关道德伦理也无关后世伪‘女’权主义者的空头口号，而在乎现实的生存所迫和需要。
    而对于江南地方输出的大宗之首，无疑就是淮南道开始恢复生产的海盐了；理由也很简单，因为江东、两浙到闽地虽然也靠海，而有着不同程度的渔盐之利，但是如今几乎多为大云‘乱’贼所陷，而只剩下一些孤立的沿海大邑在那里苟延残喘，勉励维持之下根本无法提供相应的盐场产出了。
    反而是这大云教得了这东南
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