且，其中被留下来的绝大多数人都不会再走了。因为，依靠淮镇内部互通有无的资源调剂与流动，哪怕是庄子里正在喂养的牲口，都要吃的比他们这些满肚子树皮草根的本地乡民好。
    就像是牢不萌身边的那两个，名为姐妹实为姑嫂没名没分的女人，就是这么阴差阳错得来的；她们在一次偷吃骡子豆粕饼和豆腐渣的时候被抓个先行，而自愿用另一种方式来代偿，然后又以帮衬为名把另一个亲人给拉下水的。
    而通过这些几乎是一边倒的争斗和冲突，他们这些外来的屯户也彻底在地方上站稳了脚跟，而完成对于周边地区残余图户及其聚落的压制和威慑。进而以有限的物资为诱惑，将他们逐一的变成编外的劳役对象。
    等到来年的第一批农作物出产之后，吃饱肚子的粮食就再也不是他们所需要在意的问题了，开始转而谋求当地可以用来增产置业的特产和土供所在。
    一旦确认能够行成一个小有规模的产业之后，更多适用于编管地的劳役岗位也就由此诞生了。这也是一种长治久安下去的变相治理手段。
    而按照前朝茶圣陆羽的《茶经》，正所谓是“淮南茶，光州为上”，而仙居又当其中翘楚，一度在当地的绵连丘陵当中，尽是形形色色的茶山；只是因为战火
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