第一百九十一节、论与时俱进
,现在反被那西洋的野蛮人压制,为兄我虽人微言轻,但身为一名教@民却也痛心疾首,当今陛下有言,凡事要从我做起,兄今日离家就是为了能亲身去闻去见,效仿陛下与先生之恩师行万里路求那兴教之道!”
一番话说的慷慨激昂,陈灏听得也是热血沸腾,究其原因那陈家也是教民。不过这俩小年轻不知道的是,中国的回@民原本是古波斯后裔同中国各民族的混血,真要较真的说波斯萨珊王朝正是被伊@斯@兰教徒所灭,其本土宗教拜火教也被伊@斯@兰教所替代,不过后来波斯人信仰的是什叶派,与逊尼派的阿拉伯地区互相看不顺眼,中原的回@民也因为阿拉伯人的加入信仰逊尼派,血统上也很难再界定其出身,从而使得其成为独有的仅以信仰来划分民族身份的特殊存在,所以为了避免拉仇恨,姜田就没提波斯与阿拉伯之间的爱恨情仇。
姜田在后世时,曾见一知名学者大肆宣传******在历史上的地位,姜田也认同其所讲比较客观。但是此人并没有提及伊@斯@兰教义中关于包容其他信仰,尊敬他人习俗的内容为什么会这么快的被人遗忘,到了后世甚至有人断章取义成为恐怖分子的理论依据。其实就算是伊@斯@兰@原教旨中关于圣@战的定义,指的是当伊@斯@兰世界遭
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