太阳系，及其相关星体的认知已经非常完善，所以陈涛还能依靠他肚子里那点初中时地理课上学到的东西死撑。
    而后世不过一节区区初中地理课上的内容，在此时的明代大儒徐光启听来却是振聋发聩，几乎完全颠覆了他毕生以来对于这个世界的理解和认知。若是换了别人，未必就会因为一个毛头小伙儿的言辞就改弦更张，放弃坚持了一辈子的信仰——比如那位丹麦的大科学家第谷，在他晚年时，其学生开普勒的望远镜其实已经能够对宇宙星体作出更加精确的观测，第谷自己也未尝不曾意识到地心说的荒谬与错误之处，但他始终拒绝接受任何地动说观念，始终认为地球就是宇宙中心，是个永恒不动的世界——科学家一旦陷入唯心主义也是很固执的。而第谷在科学史上的地位也因此并不算高，远不如他的学生开普勒。
    但徐光启则不同，中国学者本就不象西方学者那样要受到宗教思想的约束，徐光启本人为了学习当时较为先进的西方科技知识都不惜举家加入天主教，自然不是那等顽固不化之人。而他在过去几十年里观测天象所积累下来的许多疑问和迷惑，在用陈涛那套理论推演之后几乎是迎刃而解，这才是使他立刻决定放弃已经编纂完成了大半的《崇祯历书》，转而改用新理论重新编制的主要
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