些佛经，知道理学有一些概念是和佛学、禅学相通，跟道家学说也不相悖，总之更像出世之学，而非入世之说。

    “直指本心，当下解脱？”况且说出一句佛家最常见的话。

    “嗯，差不多。但不完全一样，直指本心，还是没能说明本心是什么。白沙祖师曾说，本心是活泼泼的，这就是本心，不是心脏，不是本性，而是一种开悟的境界。不是佛家所说的心如木石，而是恰好相反：活泼泼的。”陈慕沙解释道。

    “弟子受教了。”况且躬身致谢。

    这些对于他来说还是很遥远的事，也很缥缈，无从理解。佛家讲证入，入即入道。其实理学也是如此。

    王守仁能悟道，是因为得罪宦官刘瑾，被贬为贵阳驿丞，处于穷山恶水之间，无书可读，只好每日静坐，在心里演绎旧闻，却误打误撞悟出了知行合一的道来，由此而演化成阳明心学。

    陈慕沙更是无事时就在静室静坐，人与道合，方能悟出这种活泼泼的境界。

    陈慕沙看过信后，嘿嘿笑道：“以免大唐牛李党争之祸？练大人也太高估我了，我等不过伏身草莽，焉能与那些金马玉堂上的大佬争锋？”

    “老师，练师真是诚心的。即便有些话说得夸张些
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