学不同于一般的学习，老师负责传授解惑，学生只需要记住就可以。理学却是有些跟佛学一样，需要学生之间、师生之间不断辩驳、反诘、问难，这样才能最后辩出个大家都信服的理来。

    理学理学，辩天地万物之理也。

    陈慕沙谈到刺客游侠，就是开启了自由讨论模式，大家都可以畅所欲言，不断难、辩驳，何时能得出一个最后结果，这个论题才算完结。

    这种模式还是王阳明开启的，王守仁招收学生都是亦师亦友，先是聚集一群学生于一堂，然后他主讲，大家讨论，如果有信服他的，就站到左边，成为他的学生，没有信服的就站在右边，还是待以宾客之礼。

    如果已经成为学生的人第二天觉得后悔了，可以反悔，重新站到宾客一列中，再继续学习讨论，哪天觉得先生的理论确实是天地之间的至理，可以重新回到学生队伍里，这过程云许无数次反复。

    明朝讲学基本就是这种模式。

    况且先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》自然能倒背如流，于是就把《史记?刺客列传》关于豫让的一段背了出来。

    翻译过来，大致的意思如下：

    豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>