伏羲画八卦是有道理的，那时候正是中国历史上结绳记事的时代，文字尚未产生，人类只好在绳子上打结来计数，由此展出一种独特的符号学。

    这套符号体系即便在文字学已经成熟后，也没有完全废弃，许多医家依然坚持不懈地使用。

    我幼时就跟父亲学过，用一根绳子打出各种结，组成各种图案，借此表达出自己的观点。

    不过，这套体系也有缺点，只有研习过的人才能看得懂。在不懂的人眼里，那是天书。

    伏羲画八卦起到了传播作用，它把这套结绳符号固定到了图画上，由此逐步产生了中国最古老的绘画体系，其后仓颉造字正是在绘画的基础上逐步衍生的。

    书画同源，出处就在这里。

    吕郎中的眼珠子差一点飞出去，况且不是神人又是什么，他连这些都懂！

    况且并不在意，接着说下去。

    神农尝百草，应该也跟医学无关，而是部落狩猎物不足，只好吃草度日。

    植物种类虽然繁多，可以作为食品的却不多，大多数都是有毒的。

    神农作为部落的领，巫术大祭酒，以身试毒为部落找出可食用的植物，自然是当仁不让的职责。

    不知不觉
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