?    时已入天文二十三年（即1554年）的二月底，美作国，横野川畔，万物复苏，平原樱花已经开得正艳，山中樱花却还是含苞待放。中山神社作为美作国内社格最高的神社，享有崇高的地位。
    天色微明，晨鸡尚未啼叫，万籁俱寂。只几个祠官之类老人的诵经声清晰可闻，想必这些老人是在为朝山进香预先修行吧。古时，神道与佛道一致论拥有极大的市场，神佛一致的思想根深蒂固。
    中山神社还没有迎来神道昌盛的时代，进入诸侯割据的战国时代，神道与佛教一样由鼎盛而至衰微，唯有以武士联合以适应环境的真言、天台等宗，还有结合被压迫的民众，入农民及下阶层人，以争取有利形势，如净土真宗及日莲宗等即是。
    许多神社改换门庭祭祀佛陀菩萨，中山神社同样不能够免俗，一方面老一辈顽固的守着老本主祭镜作神，另外一方面由一帮子年轻人组成的团队改信净土真宗，也就是俗称的一向宗，在中山神社不远处改建了分寺，取名为本光寺。
    一向宗极具蛊惑性，使得本光寺参拜的香客比起主社来要多的多，个个口诵佛号。现在的本光寺主人是石山本愿寺的证如的记名弟子证诚，曾经前往大阪的石山御堂参拜过第十世宗主证如，成为了证如的记
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