只得转向东方寻求市场。将天主教传入倭国的传教士是西班牙籍天主教耶稣会士方济各沙勿略。他在到达倭国萨摩鹿儿岛后得到领主岛津贵久的允许而在当地传教，第一年就发展了二百个信徒，以后又在肥前的平户、周防的山口、丰后的府内等地传教。
    经过了十多年的发展渐渐形成了以鹿儿岛、平户、岛原、山口、府内、堺为中心的教区，切支丹全国信徒已经高达上万人，不过多为底层民众。
    很显然，随着伊达家的发展，切支丹却陷入了低谷，首先是山口地区因为陶晴贤的覆灭，伊达家的不合作态度导致当地蓬勃发展的切支丹信众受到了严重打击，再加上警察所对于信徒之间的矛盾有失公平公正，偏向本地宗教，使得山口地区的发展陷入停顿。
    然后伊达家上洛前后，近畿爆发一向一揆动乱，连同为佛教的其他派别都遭到了严重打击，毁寺灭佛，更何况其他的宗教。伊达家上洛之后，重建比叡山，重修佛教寺庙，却对切支丹的请求屡屡视而不见，使得切支丹自然将这笔账记在了伊达家的身上。
    府内的捣毁应该算在南蛮人自己的身上，他们用芙蓉膏用在了受伤的大友义镇的身上，期望能够以此控制住大友义镇，大行方便之门。一开始倒是得到了长足发展，信徒
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