孔子说仁，孟子说义，乃是以仁义作为最高标准。并非说言不当信，行不当果。而是要惟义所在，以义统摄之罢了。
    功名之士取笑尾生、孝己，不能通权达变，建功立业，所谓‘小杖受，大杖走’，机心一启，道德自然要大打折扣。
    这些神兽之所以赫赫有名，连人类也推崇备至，不是因为他们世故，懂得通权达变，而是因为他们纯粹，有人类难以企及之处。
    孔子推崇中庸之道，却说白刃可蹈，中庸不可能也。孔子都感到中庸的困难，事事都做得面面俱到，皆大欢喜，所谓通权达变并非容易。俗说的通权达变，不过是世故圆滑的代名词而已，随波逐流，气节凋丧，何来所谓权变，无非是媚世罢了。
    这血魔君不知是什么来路，他炼制的血神丹吞噬了十万生人的精气，着实非同小可，纵有神游镜和驺虞铠这等防护利器，明钦也觉得吃力无比。
    武司晨几个见山顶出现变故，也从后赶来。上得山来，就见明钦被血灵困住，武司晨不由花容失色。她也是修行者，却还没有见过这等阵仗。密密麻麻的血灵从血神珠中奔溢而出，宛如涨潮的红浪，粘附到驺虞铠上。
    “小羽——你快逃呀。”
    武司晨觉得明钦有凤凰金翅，摆脱这些
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