、犬、羊已经全然不同，尽管前推若干年，两者可能尚有血缘关系。
    后世妖族修行，常以修成人形为一大标准。后世‘人’早成了人族的专名，但在儒家学派，人仍是一种修行境界。
    人是灵智渐开的标志，人自初降，心志混沌，置诸鸟兽之中，其亦鸟兽而已。实在看不出多少区别。
    人族和妖族相互对抗，人族是五仙之长，妖族是五逆之首，但是妖族亦非鸟兽可比。妖族灵智也高，多具人形。
    但人族仍要坚持人+妖之别，便是因为人除了直立语言，更重要的是精神信仰。
    但是精神信仰容易漫无标准，庄子所谓，‘此亦一是非，彼亦一是非’。白娘子一心行善，仍不免遭到法海的敌视，归根到底，还是人+妖的界限不够分明，有的人表面是人，却恶毒如妖，有的人生来是妖，却一心为人。
    ‘非我族类，其心必异’，人族认为人为善，妖为恶，虽然有些以偏盖全，也有其深刻原因。毕竟人族和妖族生死相争非只一世。所谓善恶本来就以人族为立场，爱我者善，毁我者恶。
    不过人族统御三界之后，妖族已经支离破碎，虽有几个妖圣兴风作浪，妖族实已大势已去，纵有语言文字却无人能辩识运用。所谓妖怪修行需先修炼
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