用更适合的方式去满足它，以此来换得内心片刻的安宁。

    尽管在其他方面，高冉能够很好地警惕着不会迷失在“手段”之中，能很好地避免因把“手段”和“目的”搞混淆了、以致自己彻底迷失在对“手段”的无止境的追逐之中；但，对于“精神世界”这个副产物，高冉却从第一次在思考中触及到关于她眼里的“我”的本源和意义之时，才开始渐渐明白：

    或许，当“人”最初产生了想象力，并且能借由这份想象力来团结起更多的同类，以众人的合作来大大增强了整个种群的生存力的同时，“人”也因为这样的想象力的愈发强大，以及它所构筑的“精神世界”对“人”的影响力的越加深远，而使得“想象力”逐渐变得不再只是最初为了生存而演化出的一种单纯的“手段”而已了。——至少，对于像高冉这样的“人”而言，是不是活着，能不能长久地活着，于她都不再重要，她只在乎她的活着、她的存在是否能满足她的“精神世界”对她的生命的想象？

    也就是说，对高冉而言，即便她清楚“想象力”出现的最初，它的本质也只是个“手段”，是“人”为了能更好地生存才逐渐演化出的一种生存手段，但这样的“手段”演化至今，却已经强大到是她这样的“人”已无力抵
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