生的优越，岂不知自己的劣势在别人眼中更可笑。由此也更加明白了张书记所说君子的意蕴。“君子之意，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人，有很高学识修养的人，才可以称之为君子。其实君子是应该分开来看的，古代称男子为君，有德之人为子。向有国有国君、国士、大德之子，有国君不奇，有高子才能四海来慕、雅士云集，典型的例子无非是春秋时期的齐鲁二国，齐为霸主、国富民强，鲁为小国、国弱民稀，但鲁国有孔子，四方高士齐集向学，声势胜于强齐。

    对于君子，孔子有‘九思’界定，曾参更有具体的解释标准，将君子的修为、作派、气度演绎的细致入微，以至与君子与‘仁、义、道、德’形成了一个共同的整体，体现了一个很高的标准，也就有了子路‘舍生正冠’，孔融‘德而让梨’，田横‘自刎取义’，曾子‘千金一诺’，君子成为古今男子向往并修炼的高度和境界。

    而有了君子的标准，古人更在普及的场合宣扬着这个标准，‘三字经’、‘弟子规’无一不在灌输着做君子的途径和修养，使得知礼、知耻成为人人必守的规则，从而延续了几千年，朝代更替、观念更新，但君子的地位和标准未变。

    进入现代，反传统、反礼教模糊了标准，新思
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>