一而强有力的政府管理之下，更好地利用全球资源，避免资源的重复利用，避免不必要的纷争，彻底而完全地实现国际主义的伟大目标。而要实现这些，大唐显然需要将不服从大唐的国家一个个消灭，胡发奎甚至激进地认为，大规模地杀伤和破坏，破而后立也是一种可选择的手段。中华民族为主体的人类文明是大势所趋。
    其实，本质而言，李胜安和胡发奎的所谓政治愿景，都是继承自白南的。无论是更加优越先进的大唐社会制度和生活模式，还是大同世界的国际主义社会，都是白南在执政时代留下的政治思想和政治遗产，任何大唐的后继之人都无法绕开白南论述的一系列的成果，只可能在其中选择相对自己认为更优先的东西来使用。说白了，这就像是一本福音书，经由不同的布道士来讲解可能讲解成不同的意思。滥/觞都于白南的思想成果，但发展下去却是完全不同的道路。
    胡发奎在全代会之前，行动力远比李胜安更加充沛。他本身就是一个富有进取心和攻击性的人，在全代会召开之前，他收集了代表们的各方面资料，然后数千人每一个人他都写了一封亲笔信。这封信其实就是拉票信，极具个人化和亲和力，话一些家长里短，同时介绍自己的执政理念，更有甚者其实就直接许下承诺了。
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