之为圣物，绝非它自身所演化天地之力何等浩瀚，而是超脱，升华，生命本源由始之地。
    其中非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等天地万有，尽皆包含殆尽。
    壶中气息流转，便是天道自然流势，无为而尊者天道，有为而累者人道，才是内里最真实承纳。
    天是自然之天,万物自然而生,天道自然而然；天地合气,万物自生,人偶自生，方是道教从天而颂之，孰与制天命而用之，这般天神理念最完整诠释。
    在众人所认知当中，也仅有乐圣仙师一人，才可堪得上善若水、厚德载物之人，其人恩泽广施之举，日积月累就象滴水汇成江河湖海，才有得升华为高尚品德生成。
    而且仙师一生秉奉道教至理，居然自行将佛理中最精髓部分加以融释贯通，却丝毫不为佛中至理所度化，足可见他本心执著善为之举，已然根深蒂结。
    神仙壶便是需求此等本心执著，来将道家特色鲜明宗教形式，施以永久流转。
    道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、无法言说，即为人与万物中显现德性，如此德行身居之人，非乐圣仙师莫属。
    即便是刘君怀这般天命所垂衍之人，也仅具逆
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