无关。但这些都是这个世间因缘所致，由其前因后果与存在道理，道义亦为天地自然皆有开示，与此地演讲道法，并非冒犯之意！”
    乐圣仙师嘴角笑意更浓，眼神中掠过一道敬佩之色。
    道家风水、地理是依据天体方位，与地理形貌而决定它对于道义影响力之好坏利弊，这是属于自然，顺乎自然即可得天时之正、获山川之利；背乎自然则反之。
    以佛教观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定道理，但并不是绝对真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
    所以，佛教世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等行为，但也没有反对他们存在。
    与佛教重地演示道家至理，怎般讲也有不敬之嫌，主人如何看待，全凭口心是否事核言直。
    诠济法师如此淡然看待此事，显然非私人情谊原因，或者对道家所追寻有所看淡。
    他刻意关注乐圣仙师原因，便是出自三界真阳心经中，道佛两教教义精髓融汇方式。
    此等存在意旨，强调同之一面，力求万物毕同毕异，实乃事关两教求同存异，开天辟地创举，为辩证二者间思维方式之实践范例，与各自教义漠视或驳杂混搅无关。
 
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