貌似自神宗登基后，成为外戚的太尉大人更加默默无闻，除了被召见，几乎看不到他的身影，连东宫去得少了。然而在大虞船队载着国人的致富希望和自豪之情出港后不久，讲武堂被当世战神顾尧的一份《战略论》点燃了热情。

    开篇提出战略之含义——‘尚武不黩武’谓之‘战’，‘夫未战而庙算胜’谓之‘略’，再次重申‘天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御’的论调，一扫中华传统军事思想‘工于权谋，拙于自强’的弊病，强调用实力碾压权谋。再把战略分为精神、质素、算计、地理、后勤五大要素。

    ‘精神’主要是指统帅的才能、军队的武德、队伍的士气等，将才与士气都是历代武书的重点内容，不再赘述，唯军人的‘武德’尤胜于常人的‘勇敢’、武夫的‘战斗热情’和普通人道德层面评价的‘品德’，必须服从更高的要求——‘服从’、‘遵纪’、‘法度’、‘团体’，以服从命令为天职，不需要任何质疑，以服从集体为要务，无论何时都不能抛弃团队，自我行动。

    ‘质素’包括军队的人员数量、构成、身体素质、操练熟悉程度、各兵种比例等。‘算计’指如何判断战线合理性、计策的筹划、对作战时机的把握等需要谋略之处。‘地理’
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