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    堂邑父原是匈奴贵族，被俘后成为堂邑县一家豪门之奴，随张骞出使西域，立下汗马功劳，获封奉使君。

    “他们在故土也要干活赚钱，为什么来我们这儿就不用了呢？”锵锵好奇地问。

    袁懿夸奖她，“宝贝问得有理。”

    阿圣闻言细细思索好一会才开口，“肯定有人会说，远来是客，怎能让客人干活，还掏钱买吃喝。”

    “那他们到底是不是客人呢？”顾辞笑眯眯地反问。

    其实这事归根结底就是个身份问题，若视难民为客，则可热烈欢迎免费吃喝，也可闭门谢之恕不接待。然而‘护民令’将他们当做‘民’，那臣民们换个地方生活，自然有权继续赚钱养家，也负有缴税服役的义务。

    前世报道德国接纳叙利亚难民，引发了巨大的社会问题和严重的经济负担，还有防不胜防的暴恐事件，完全把难民当做客人，一切免费，服务周到，结果呢，少有几个知恩图报的，更多的还是被人挑三拣四嫌弃个没完，什么‘提供的工作机会不好’，‘吃食不尊重民族、信仰习惯’云云。若以汶川地震迁徙到别处的难民为例，去了别地一样可以应聘找活做生意，最多得个‘优先雇佣’的待遇，不依靠救济肯定也不会饿死
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