蕃比政教一统的要更安全，所以四大教宗里哪怕是萨迦派都不要灭掉，大可以派去唐努山和瀚海，‘感化’那里的林中百姓嘛。

    容临的任务不是参与到吐蕃的政教纠纷中，他带着这样的旨意前往康藏高原打游击，名义上是要缴回定朝赐予萨迦本钦的玉印敕封，实则是把大虞的态度告知这片区域的教宗和宗本们，让他们可以团结起来，帮助大虞收拾不听话的萨迦，然后一起排排坐分果果。至于最先靠过来的黄教、帕竹和朗氏，自然得到的果子最多。黄教除了甘丹赤巴做前藏**，让朗氏家的人做后藏**。噶举派不是散沙么，让他们推举一个活佛出来接受朝廷委任。红教也一样，不行就朝廷指派。萨迦政权要灭，但花教要保留，由政府拨款养几个小僧侣和老迈学者，不再接受世俗供奉，也不许僧人出任任何俗职。有了花教这个前提，以后循序渐进，能把教派和政权剥离开了，已是最大的圆满。

    把寺庙作为单纯的修行学习之所，通过政府和活佛的考试，得到教宗头衔，这点很受甘丹赤巴认可，这意味着即便是掌握了世俗权力的宗本或贵族，也不能随意的篡改和掌控教派作为他们争权夺利的工具。寺院进一步可以接受所有人的供奉，或独立介入政权演变中，退一步也能跟花教一样下场，专
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