级或上一辈的指示，以及他们除了‘天神地祇八百万’的多神信仰之外，特有的怨灵镇魂概念让神道教盛行，且佛教也分为许多宗派。

    在这样的文化背景下，御家人即便‘下克上’夺取了官职和政权，也绝对不会出现像中原一样易姓换代的局面，天皇不管有没有实权，仍然‘万代一系’，地位超然地接受当权者的上洛。僧侣政权林立，僧兵众多，实力比之大名毫不逊色，宗派之间因教义互不相容，甚至血洗对方寺院的情况也常有发生。

    当年在关东平原开府的藤原继一，为了管理已经成熟却不受公卿贵族控制的关东武士群体，接受朝廷任命，组建幕府，以‘将军’这个职务，取代天皇，自己成为辖制整个御家人的领袖。注意，一般被称为‘领袖’的人物，在世时足以一力降十会，但他的下一代一般没这么大能量，参见白头山那些个金太阳。在这样的二元结构下，地方上为朝廷执政的国司、郡司，不断被幕府设置的守护夺权。近畿在天皇，严格来说是天皇他爹法皇的控制之中，与关东幕府不可避免地产生对立。

    如此众多的势力囿于狭长的国土之上，各种关卡赋税，显而易见对于商业有极大阻碍，也从侧面说明了为何九州与四国能成为独立藩属——岛津实和长宗部控制并
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