典，总有昏昏欲睡的感觉。
    但是，在征途中，听王守仁讲学，却完全是另一种感受！
    本质上说，王守仁的心学也属于儒家学说。他和黄宗羲一样，破旧立新，自成学说。
    甚至，王守仁对朱熹理学的批评，还要甚于黄宗羲。但是，王守仁的思想，却比黄宗羲更容易让人接受。
    这缘于王守仁比黄宗羲更有策略。
    王守仁不是全盘否定朱熹，而是部分肯定，以免引起主流一派铺天盖地的抨击。在肯定的基础上，再用浅显的道理，一步步引导别人反思朱熹理学的错误一面。
    这种方法，无疑是聪明的，听者容易接受，也容易听懂。
    易于接受，容易听懂，也就便于思想的传播。
    对此，刘芒就有深刻的感受。
    王守仁的心学，简单说，就是“致良知”，或者说“知行合一”。
    刘芒前世，在一些附庸风雅之人的办公室里，常见到“知行合一”这四个字。
    字义简单，真正领悟却难。
    听了王守仁在路上的解读，刘芒才豁然开朗！
    所谓知与行，就是思想与行动。
    端正道德意识和思想意念，并付诸实践，才能达到所谓知行合一。
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