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    “假如这个世界上没有‘神’呢？”有一次，莫石这样问欧泊·渡锆。
    “你是说，从未有过？”
    “是的。”
    “那这个世界不就根本不存在？”欧泊为此发笑。
    “是吗？那假如，世界不是神创造的？然后，再谈之前的问题，假如世界上没有神。”
    “你居然是认真想要和我讨论这个问题？”欧泊放下手里的草药书籍。
    “古尼珀智者说，‘人子啊，探寻一切可能与不可能之事’。”
    “你应当做‘逻辑学’博士。”
    “逻辑学的确值得花费精力。所以呢，你怎么看？”
    “空轮之主不存在的世界吗……我无法想象。是的，上神惩罚了我们，在我们赎完罪孽之前，他不再踏入至北之地；但如果他不存在，如何有雨露，如何有阳光，如何有爱，如何有美，如何有生？”
    于是莫石与他谈论费尔巴哈的理论。
    但当然，他不提及费尔巴哈的名字，并且小心翼翼用“假设”二字作为话题的开端。
    费尔巴哈以本体论角度分析宗教，认为宗教的基础和对象皆是意识。
    他在《基督教的本质》中如此表达：“人自己意识到的
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