就把这事向皇上汇报，让那些牧马人在军队监管下种田的事没能让皇上满意，这种改名求平等的事我们走在前面皇上应该高兴，也算是‘失之东隅，收之桑榆’了。”

    马世龙这时候说：“你们说起牧马人让我想起一件事，这两天一忙就忘记了，在督军大人来之前我正接到一个报告，说有两批人隔着两天分别从南向北穿过沙洲一带向西北而去，被散在当地的牧马人发现了还有过交谈。据那些牧马人说第一批人是商人打扮，而第二批人穿着民装但从长像、年龄、动作、气质上看都像是训练有素的军人批人都有一个共同点，就是都带着几个喇嘛，你们分析一下他们有什么目的？”

    洪承畴说：“蒙古人信奉喇嘛教，喇嘛到蒙古人的牧地去传教做法事都不希奇，但如果是由军人护送还有化装成商人就值得推敲。”

    孙传庭说：“我想如果真是小部落要做法事请喇嘛过去就不值得分析，如果是大事件其中就有名堂，大家想一下，那些牧马人都能发现这些是军人，那其它地方的守军难道就看不出来？试问有哪处守军会放过一帮要从自己防区通过的军人呢？因此可以看出来这第二批人也就是由军人护送喇嘛的这批人，肯定是短期护送而不是长途护送。嘉峪关北面往东是鞑靼人的领地向
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