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第二章 枯荣大师

行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法,佛家的师僧也都诵读儒书,有所谓“释儒”(又称“儒释”),而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国,以佛治心,多位国王都曾先后禅位为僧。

    因此,枯荣大师的到来,从历史传承上说就是对如今保定帝在位的合法承认,当然也可能是对段兴的承认,无论是对保定帝也好,还是对段兴也好,总之是对他这一脉的承认,这就让保定帝非常高兴了。

    其次,枯荣大师作为天龙寺的主持,他的到来不仅是对保定帝这一脉的承认,同样还有一种信仰支持,作为大理国的佛教支撑,天龙寺承担着大理国精神支柱的重要作用,可以说,如果天龙寺不承认这一代的皇帝,那么好了,整个大理国可能有95%以上的民众不会承认你这个皇帝,最好的情况是你政令不畅,写的奏章批文出不了皇宫半步,稍微差点就是全国叛变,进而推翻统治。

    因此,大理国历任皇帝最重视的就是能否得到当代天龙寺主持的承认。只要得到了天龙寺的支持,哪怕当皇帝的倒行逆施了或者被臣子推翻了,天龙寺也会出面号召大理国民隐忍过日或者发动百姓把叛逆的臣子再给干掉了。不过好在,天龙寺在
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