(猫扑中文 )    很久以来，我们都在纠结着近代中国的对外态度，其中“开拓jīng神”就是其中一个非常沉重的命题。*文學 馆xGUan.*

    我们不去否认一个族群外部活动的多样xìng，但更不能无视一个族群内部的共xìng。即便诸如大唐帝国的陆上西部扩张与大明帝国初期的郑和下西洋，更多的内涵也在于zhōng yāng帝国东方朝贡体系下的“扬武功”范畴。圣威在外，王治在内，zhōng yāng帝国的“内”与“外”的态度是那么的分明。

    站在整个历史来看，以华夏民族为主体的zhōng yāng帝国在解决人口与土地矛盾这个问题上，大都是“内部解决”。但随着生产力的提高，人口陷阱的历史难题越来越突出，作为一个早熟的文明社会，“内部解决”的频繁程度和对自身文明的破坏效应也越来越大。

    欧洲在经过类似的上千年“内部解决”后，在这个历史大方向问题上，调整选择了“外部解决”。当然，“外部解决”的动力也和他们当时相对较低的内部生产力有关，以及宗教改革后眼界和思想上的解放。近代所谓的地理大发现与开拓jīng神，大致就指这个时期。这种集宗教、商业与殖民一体的开拓
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