是他十年如一日地采用乱敌攻心之策，突厥也不会一而再，再而三天地陷入内乱，土门可汗阿史那思摩也不会死得那样早。阿史那思摩若是不死，河西、漠北之战谁输谁赢还两说。西域也不会汉化得那么快，“天下衣冠尽归夏”。

    大家都知道，倘若没有秦夏一朝的汉化，日后的“诸胡”入侵，中原大地会成什么样还难说。毕竟根据燕朝的记载，很多胡人甚至乐于吃人，在他们口中，这叫做“两脚羊”。但秦夏之后，少数民族纵然入侵中原，主宰这片土地，文化的根基中却大部分是汉人的思想。

    这些异族往往自称是秦晗、苏沃，或者秦昭那几个儿子的后裔，称“天下一家”。为了压制汉人，他们也会有意识地打压文人或者说儒家，抬高百家，从而让学术界不要一家独大。

    无论谁主宰这片土地，中原衣冠的根基仍在，始终不曾披发左衽，也没有从封建社会倒退回半奴隶半封建社会。

    正因为如此，秦夏前期的几位帝王，一直是备受史学家关注，文学作品青睐，百姓津津乐道的对象。尤其是夏武帝秦琬一朝，堪称光辉璀璨。

    名传千古的名臣良将本就屈指可数，武帝一朝却有几十人之多，她在位的时候，结束了“独尊儒家”的局面，恢复了
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