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    “天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
    “是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”
    钟魁拿起一本《道德经》，随手翻了一翻，看了一眼仍惴惴不安的白晓天：
    “白道友，你怎么看这一段？”
    “这是出自《道德经》第七章，意思是，天长之所以能长生而且永久，是因为天地顺应自然而生存，而不是单纯为自己而生，所以能长生。圣人谦虚退让于别人后面，反而能居前列；把自己生死置之度外，反而能保全自身。正是由于他不自私，所以反而能保全自己。”
    白晓天很显然对道家典籍下过苦功夫，张口就来。钟魁笑道：
    “那你自己可有所得？”
    “就是说人要谦虚礼让，非是无争，而是无争之争，非是无私，而是无私之私，非是无为，而是无为之为。谦虚、守中，顺应自然，保持虚静，正是吾辈修道之人应有之操守。”白晓天道。
    钟魁撇了撇嘴，道：“白道友说的很好。我以为，这句话说的是一个‘善’字，佛家讲慈悲为怀，儒家也说人之初性本善，我们道家修行，也讲善行
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