再巧妙再威猛的雷法也无法施展。
    丹道和雷法本为不相干涉的两大道术。从历史上看，丹道与古代的神仙术、气法、导引、房中、外丹、服饵等仙家方术一脉相承，从来都是以独善其身、追求长生为其理想。而雷法却源出古代的巫术、民间的信仰，与符箓、咒术、祷禳、驱邪、降妖、治病、解厄、祈晴、祈雨等方术紧密相关，有关心民间疾苦、重视社会福祉的大悲心怀
    客观地讲，就对社会的影响而言，符咒、雷法一类的道术显然比气法、丹道一类的道术更大，犹如道教符箓派的影响比丹鼎派的影响大一样。
    但到了唐末宋初，道教的内丹学需要在更加广阔的范围内发展，道教的符箓学则迫切要求得到理论上的完善，否则内丹与符箓都将陷入困境，难以生存与发展。正是出于这种文化背景，道教的丹道与雷法开始合流，丹道的主要派别南宗与符箓派的重要派别神霄派互相传袭，共承衣钵。
    南宗五祖之中，自陈楠、白玉蟾开始，不仅精通丹法，而且兼传神霄派雷法。与其相应，隶属符箓派的神霄派大师王文卿、谭悟真、萨守坚、邹铁壁、莫月鼎等皆修持丹法，以南宗之丹法为神霄雷法的基础，正所谓收气存神，惜精爱己，内炼成丹，外用成法。
    神
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