危行；邦无道，危行言孙。”意思是国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

    这种正规的考试，一般都是会出这种明白正大的题目，像“截搭题”等偏题一般不会出。

    虽然答案早已经烂熟于心，但是陈瑀任就思索了一会儿，便在草卷上作答起来。

    先答出心中那早已经定论的破题：“天下之治道方隆，君子之直道斯顾。盖世隆则道从而隆也。君子废此言行有不遂其直者哉？”

    然后开始承讲：“昔圣人之意，谓夫所贵乎？君子者有特立不变之操，有相时而动之宜，是故在上者维明明之后，在下者多休休之臣……”

    考试中需要规避孔子、颜回、子思、曾子、孟子等人的名号，孔子则需用圣人替代。

    …………

    最后束股：“……古人有言，愿为良臣无为忠臣，人臣受君之心当如此。”

    第二篇乃是中庸中的一道，题目是：“郊社之礼，所以事上帝也，宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”

    见此题，陈瑀立刻想起朱熹中庸章句里面的分析：郊，祭天；社，祭地。不言后土者，省文也……

    第
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