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第32章 黑暗时刻

百姓,对华夏军几乎没有任何的抵触,毕竟,在华夏人的统治下,他们还能够拥有自己的土地,还能够算是“民”,在以往,他们只不过是奴隶罢了,所有的土地、和土地上的收成,全都属于密宗的那些喇嘛,恩赐给他们的,不过是勉强存活的一点口粮。
    如今的藏地,虽然远无法与日新月异的中原、江南相提并论,却也人人安居乐业,一些不满于丧失大片土地和奴隶、以及过往高高在上的权力的喇嘛,也曾试图引发内乱,然而这些人,自己没有抛头颅洒热血的胆量,只敢躲在背后怂恿底层的百姓,自然也就集结不起真正有效的反抗,闹了几次过后,就被扫进了历史的垃圾堆里。
    除了被华夏刻意引进的儒家慈学之外,与以往之密宗全然不同的大乘佛法,也开始在藏地流行开来。
    人人皆可成佛与“普度众生”的全新理念,跟以往靠着轮回说来恐吓百姓的藏传佛学,实际上已经是完全不同,某种程度上,跟当前在华夏其实也不太流行的儒家慈学,倒是有些相像。
    于是,在不知不觉中,儒家慈学和新出现的大乘佛法开始彼此影响。
    另一方面,西岭的巫鬼教为了与华夏拉近关系,改称道教巫鬼宗,而因为巫鬼教与西天师教、龙虎山之间的确有着千丝万
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