禅，还是青木大帝的绝学《枯荣诀》，都蕴含着一法通，万法通的道理，道法、佛法，到了最后就是万法归宗了。

    想起佛修关于枯荣禅功的说法，是说释迦牟尼佛当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

    茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。释迦摩尼佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    这是佛修关于枯荣的阐释与理解；青木大帝的《枯荣决》则没有这么繁琐、神秘，直言一句：生死枯荣间，阴阳割昏晓；天地存无极，乾坤皆一劫。

    如此简练朴素，已把道之阴阳阐释的完美无缺。

    难怪那杏五在得到《枯荣决》后大呼三生有幸，连连叩首，喜不自禁的捧着去修行了，而那黑狐在的到关于灵植的培育、催熟之法也沉浸其中，乐不可支。

    可以说前番的长生洞秘境之行，黑狐和杏五虽然没见识过，却是收获不小。

    那《枯荣决》
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