去争去抢去。复汉军虽然要转移兵力对陕西下手，再要清肃地方，对于满清参与的压力骤减。但满清也元气大伤，这个时候朝鲜义军不该表现一二么？
    不过这事儿也不急于一时片刻的，等到朝鲜人把声势挑起来了，再抛出去不迟。
    陈鸣信上还大致的描述了一下自己跟章嘉三世接触的感受，这个章嘉三世确确实实是要上陈汉的大船，今天的交谈中除了那些阿弥陀佛外，挺详细的为陈鸣描述了青海、外蒙和藏地的各股势力。
    尤其是藏地。在满清的大力扶持下，密宗两大领之一的达濑的政治作用日益加大，而班缠自觉的脱离开俗务，只专注于宗教精神上面。现在的藏地，统治已经系统化，格鲁派和其它教派的寺院都是有数额的，还规定了寺僧人数，确立了寺院的组织制度经济制度，对寺院属民进行了清查，让每个寺属庄园向格鲁派寺院集团交纳一定数量的实物地租。同时把藏地的土地和农奴分为三大部分。一、分给寺院和高级僧侣的称为“却溪”，二、分给世俗贵族占有的称为“格溪”，三、分给藏地地方政府的称为“雄溪”。这就是藏地的三大领主。
    但是藏地取消世俗政府才二十多年，密宗的统治可还没有展到彻底压倒世俗的地步。藏地有三大领主的说法，而
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