则从上帝的“选民”沦为“弃民”。
    丁一听着许彬的描述，便笑了起来：“这个我倒是了解的，特别是基督教成为罗马帝国的国教之后，原先犹太人与基督徒在神学上的争论上升为国家政策。看起来，他们真的过得很不好。”
    这个年代的犹太人过得很不好，不是一般的不好，历史上二战时期的犹太人苦难，并不是突如其来的，反犹太人主义在这个年头，就已经很可怕了。犹太人他们在马木留克的统治下日子过得很差也罢了，而且在欧洲，也同样是过得极为不好，不好到什么程度？
    一一八二年到一三二一年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。
    更滑稽的是，一三六一年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，一三九四年又把他们驱逐了出去。就是达到这样的程度了，所以犹太人渴望可以建立自己的国家，哪怕是一小块土地，可以不被他国驱逐的所在。
    “复国也不是不能谈。耶路撒冷嘛，我知道，犹太人想回到那个城市去。”丁一把玩着手里的杯子，若有所思地说道，“耶路撒冷现在还在马木留克的手里，我们不可能用大明的士兵，去为犹太人谋取他们的土地。”
    许彬倒也
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