醒，理性健全的时候，都做不到充满善念，坚守善行，何能指望临死衰弱昏乱致极的时候反能做到？不要这样误人自误，死到临头的时候啼哭无益，悔之莫及。
    弥兰王说：你们沙门当中，常有人宣说，世间的火力比不上般若三昧真火。小的石头放在世间的大火中，烧三天三夜，也不会熔化，而巨大的山脉，对于得般若三昧真火的人而言，也能在顷刻熔化。然而，你们沙门当中，也有人常说，尽管般若之火如此威神，但亦有千万众生累生所作的诸种恶业，历经千万次生命，也尚未消亡。这里面没有自我矛盾的地方吗？
    那先比丘对答如流道：并无矛盾。佛教中，见到空性者，可以顷刻证知“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，何止巨大的山脉可以顷刻消解于无形，三千大千世界也可以顷刻化为梦幻泡影。但，即使见到空性，也不意味着之前的善恶业力就不会对后世产生某种影响了。这就是《维摩诘经》上所说的“无我无造无受者，善恶之业亦不亡”。只不过，对一个觉悟者来说，因为了见到业力和未来的关系，就可以通过现在的心念行为，来改变业力对未来形成影响的效果和方式，把不好的影响不断转化成好的影响，让好的影响再带来更多好的影响。
    至于为何许多人历经千
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