才，而翰林院更是精英之渊薮。
    一入翰苑，曾国藩见到的多是气质不俗之士，往来揖让，每每领略到清风逸气。
    曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
    三十岁前的曾国藩人生目标只是功名富贵、光宗耀祖。结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，毅然立志。
    正是在三十年这一年，曾国藩立下了“学作圣人”之志。
    “圣人”是儒学信徒的最高生命目标。
    人类最基本的一种心理倾向就是使自己变得完美。
    中国儒、释、道三家，对生命目标的设计都是极其超绝完美的。
    道家以为，人通过修炼，可以不食五谷，吸风饮露，逍遥无恃，长生久视，与天地同，成为“至人”、“真人”、“神人”。
    超自然的夸张固然过于虚幻，不过，除去这些飘渺的因素，儒家的“圣人”理论毕竟是中国传统文化中最具可操作性的人格理想，其中有着符合人类基本心理经验的合理内核。
    “怎么样？还算是全面吧？”华皇问道。
    曾纪泽
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