“王道士胡诌妒妇方”活脱是个游方的郎中。书中的描述给出了一个个完全世俗化的化外

    “清净地”，可以说脱离三教原本教化世人的主旨，也可以说三教合一的程度是很深的。

    对于儒门可以说是最大的文化群体，除了仕途的独木桥外，走不过去的人在书中有清客门客幕宾之流在书中衬托。

    第十七回

    “大观园试才题对额”中跟随贾政的众清客流派应该是很复杂的，除了儒学文艺应该兼修墨家、杂家、阴阳家等九流归属，不然很难对大观园作出评判的。

    第七十八回

    “老学士闲征姽婳词”幕客们依然是集注角色，古代君习博大臣修精深是基调般主导其中关系。

    医者在熟悉神农、扁鹊和华佗故事的人们是有憧憬的，因为古代科技落后医生一职事关人们生活疾苦，良医是人们期盼的社会焦点之一。

    书中有第十回

    “张太医论病细穷源”细查人情的和第四十二回王太医般精通世故的良医，在第五十一回

    “胡庸医乱用虎狼药”则是对不知人命危浅警示。过去说

    “不为良相，便为良医”，对体察病患全凭脉象于呼吸之间的医生
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