形象在他脑海中成形，便若王斗说的“德智体美劳”全面发展，这才是国之栋梁啊。
    现在大明的教学确实是走入畸形了，历朝还有讲君子六艺的，但现在只注重科举，士子们皆埋头书卷经文中，两耳不闻窗外事，不说六艺，便是射御书数皆被视为小道。
    明算、明法诸科士子更升迁艰难，地位低下。如此出来学子个个文弱不堪不说，还不通实务，这又如何治国？
    也因为“偏科”严重，接王斗说的话，未中举得官者，大部分也是谋生能力低下，秀才士子所以又有“穷酸”的称号，而在宣府镇，有一技之长者，却是如此的受人敬重。
    不说国文。如通算术者。通律法者，通礼仪者，通乐韵绘画者，或许在别处穷困潦倒。但在宣府镇。却可以轻而易举的谋生。个个过上优越尊贵的生活。
    随着宣府镇教学的扩大，教师科目越细，对这些人才要求还更为广泛。各人沿着自己道路不断往前攀登，一样可以如儒学一样达到巅峰，放在大明很多地方，这是不可理解的。
    “此为士子之盛。”
    李邦华心里想着，作为读书人，他当然愿意学子士子个个过上体面的生活，然因为儒学经文独盛缘故，大明别处便是一个私塾先生职位，也有一大
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