征战不休，华夏大军到后，渔翁得利，同时扫平二国，特别是泰米尔人，被送往三佛齐、吕宋和胡洲充任农奴，而信奉释教的僧伽罗人则改宗汉传释教，得以留于此间，充任华人统治的助手。
    虞允文来此之时，僧伽罗人与泰米尔人的争斗已经被平定下来，而法显城则刚刚开始扩建。他身为燃烧远征的小吏，亲眼见证了这场远征给当地带来的变化，最多时候，这里华夏军水陆部队加上各个商会组织的民团和护卫军，数量高达六万人，为这六万人服务的各式匠人、后勤补给、商团等等，又有十万人。
    正是这十余万人的吃喝用度，带动了法显城的繁荣，而此后经营天竺，天竺与狮子州的棉花、宝石、人口、香料、木材、矿藏……等等诸多物产，也让法显城的繁荣得以延续。
    此后虞允文调到玄奘港，但按照规定，他每年都有一个月的假期，离华夏本土太远，回不了本土，他就将大多数假期时间都花在了法显城。毕竟玄奘港太小，虽然也具有一点华夏风情，可比起法显城来说，差得太远。
    在这一点上，虞允文是赞同蔡洁生的看法的：法显城与其说是华夏在海外的一座殖民城市，倒不如说是华夏本土的一座富庶州府。
    周宇听虞允文说起这段经历，只觉得
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