玉纹和志忱旧情复发，两人欲言又止欲动又止，所考虑顾忌的无非是道德礼教。正在迈出的步子突然止住了，道德伦理在考验着每一个人，志忱不忍看到昔日好友心病加重，玉纹亦不忍丈夫再饱受身心折磨。

    由于费穆先生的《小城之春》拍摄于1948年，这样一个敏感的历史节点，后人在解读时，不免把这种小环境中的私人情感纠葛赋予了政治的符号，还常常用杜甫的《春望》来形容《小城之春》。

    破败的院落和城墙不免让人联想到破败的国家。一身长袍马褂传统造型生有一身病的丈夫戴礼言是否暗喻多灾多难的祖国？西装革履健康年轻的旧情人章志忱是否是五四运动提倡的外来新文化新思潮的隐喻？玉纹，是否正是费穆先生或那时中国知识分子的化身？

    他们如玉纹一样，终日徘徊在旧与新、道德与****、死气沉沉与活力生命之间作艰难的心灵挣扎。只是国家危亡使民族主义成为主流，他们在五四时与新文化结下的旧情缘遂成过眼云烟。

    这种仁者见仁智者见智的事情又有谁能说得清呢？尤其是在当时的历史环境下，怎么解读都要服从政治的需要。而王大伦对此却嗤之以鼻，也许费穆先生就是想拍一个爱情故事，一个三角恋爱的爱情故事。
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