他们更需要的是社会尊重和等级社会必须的阶级特权。
    譬如南方的那些生员，一个个都眼高于顶，干扰诉讼，甚至对地方长官傲慢无礼，这就是阶级特权宠溺下的产物。
    适当的特权可以保持社会结构，维护统治，但这样过度的特权已经造成了社会的极大不公，使得社会分裂。最直接的表现就是人们对自己的文化环境失去归属感，对自己的国家和朝廷失去认同心。
    要想打破这些特权势，必会引来千古骂名和现实中的反弹。
    朱慈烺不是一个横刀立马的莽夫，他在追求效率的同时，也很注重手腕的应用。
    既然不能冒失地打破这些特权，那么就将这些特权扩大。
    当一种权利成为所有人的权利时，自然就不是特权了。
    “生员可以对县令投‘治下学生帖’，见官不跪，不能受刑，享有两石的粮税减免。这些本是朝廷优待读书人才给的恩典。经历此番国变，耳闻目睹，可知国难当头并非只有读书人在抛头颅洒热血——其实变节失节首鼠两端的读书人数不胜数多，抛头颅洒热血的反多是屠狗蓬蒿之人。
    “既然国家养士不得，儿臣以为一味优待读书人也没甚必要。凡是为大明尽绵薄之力者，国家皆不该慢
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