子百家的学说，都是中国古代哲学的一部分。

    当然，大部分中学生和大学生所需要学习的和哲学有关课程并不多。对于西哲只需要稍稍了解，对于中国传统的哲学思想只要能背诵其中的一些名篇就可以了。少数对哲学真正有兴趣的学生，自有各个大学的哲学系和国学系培养他们。

    另外。在朱济世当权的这些年当中。当官和哲学之间的关系，已经变得越来越淡薄了。在眼下的大明帝国当官比历朝历代都容易，因为朱济世将吏员也整合进了官僚队伍，从而将科举考试变成了公务员试，每年入取的名额多达数万，比起原先的科举取士名额多了几百倍。因为招募的都是“小公务员”而非“清流栋梁”。所以考试内容也偏重实用，而非儒家经典——在科举制度下。从考场上出来的官，放在后世绝对都有国学大师、书法家和诗人水平。举国四万万人口，上千万士子，一年不过百来个进士，难度可想而知。

    至于在全面实行宪政后出现的“政务任命官”，则和儒家经典的考试完全没有关系，那是选票决定的，和哲学思想并没有太大的关系。

    经过近30年的“冷冻”，官和儒的关系已经变得不再紧密，官儒和犬儒自然也就不存在了——而不是将正确的官儒去取代错误
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