“意识先于物质而存在，不可能通过物质而创造意识。
    根本不用精深的佛法！
    佛教当中常常有龟毛兔角的比喻，意思是某些东西只是概念，而非实际存在的东西。
    意识的定义是不同的。
    图灵对智能的定义，和佛教对智能的看法。肯定不一样。
    佛教不讲意识，讲的是“有情”，人和动物都是有情。
    有情从何而来。
    1.无明缘行
    2.行缘识
    3.识缘名色
    4.名色缘六处
    5.六触缘触
    6.触缘空
    7.受缘爱
    8.爱缘取
    9.取缘有
    10.有缘生
    11.生缘老死
    这涉及到佛学的核心问题，就是“轮回”的承载体是什么。
    唯识论将这个主体称之为阿赖耶识，但似乎在龙树以前，还不曾有这个概念。
    首先，从三法印来看。
    “诸行无常”
    “诸法无我”
    “涅槃寂静”
    如果存在有一个轮回的主体，那么它一定是在三法印框架内的范畴内。
   
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